「手机赌博彩票」少林点穴之练习

时间:2020-01-11 11:11:33| 查看: 4525|

摘要: 点穴之法,乃知气之所在,运之于安闲贞静之时,谈笑以退顽强,故其不同如此,而练法亦各异也。点穴者,内实之功夫也,虽非人人之所以得而知,实非人人之所能习也。寻径一事,无他法可以练习,唯有熟读歌诀,而深究其循环之理,使周天定时之说,与穴道相合,然后审时而行之,无不中矣。再进一步,则问气血循行之途径,并及于何时何刻,当点何穴,则可伤人之何经何络,内引何脏,被点者当有何种现象,救治当用何种手法,或何种药物。

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手机赌博彩票,金倜生

夫点穴而欲制人者,伤德之事也!然有时不得不用,如遇强敌当前,欲制我于死地,若不以相当之法应付之,则不啻自残其生,自甘寂灭,夫如此则为正用。若恃以欺弱暴寡,殊去本旨远矣。

盖点穴者,以救人治病为第一要者,如我被人所伤,知其所伤何穴,是穴属于何经,当从何穴施手法,或投以何种药物,而使之痊愈,斯是正宗,若从恃以制人者,斯左道耳,然无论关于制人或拯人者,须必有一番练习,始克致用,否则但知穴之名,穴之所在,伸指点之,亦非不中,而不得其效者何也?是亦如孺子见鼎而知鼎,见渊而知渊,唯不能举是鼎,而渡是渊也。故点穴者既宜具有德行,而又须经一番练习,始克与言也,否则徒知穴脉,固无济于其事,徒有武功,无所施其技,左右掣肘,毫无是处也矣,然则所谓练习者将何从入手,曰此等功夫,非如寻常之溜腿踢足,奋拳挥掌已也,寻常拳脚,乃历气之所钟,行之于叫嚣隳突之场,亦足称雄座右,然不足恃也。

点穴之法,乃知气之所在,运之于安闲贞静之时,谈笑以退顽强,故其不同如此,而练法亦各异也。总而言之,拳脚者,外表之功夫也,人人易见而易学。点穴者,内实之功夫也,虽非人人之所以得而知,实非人人之所能习也。且习此法者,必先究其人之可学与否?亦不似拳法之徒恃动作为能事,其人之天分高,悟性良者,虽恂恂小子,手不足以缚雏者,学此亦无不成,其人之资质钝,不易化者,虽纠纠勇夫,力足以举鼎者,学此亦必无就,故此点穴之法非尽人所能学,而古今来精于此道者,不闻有几人焉。

今且将练习各法,分别录下,以供博采焉。

一、练习点穴之第一层功夫

(一)认穴

点穴之法,其主要处完全在于穴道。知穴之所在,依其定时,举手点之,始克有效;否则如盲人瞎马,诀难望其有成。故在着手之初,最重要之关键,厥唯认穴。

将全身各穴,认之偏及,非但能口言其处,并能瞑目抚之,百不爽一,则功斯成矣。

其练习之法,先就一经之统属各穴起。(如先将手太阴肺经各穴起练)先记其一经之穴名,次忆其穴道之部位,再用一木人,身绘一经穴之所在,誌以暗记,先视而点之。渐熟之后,则晲而点之。最后如能在黑暗中点之,无一或失,则一经成矣。然后更以别以别一经所属之各穴,如法演习之,由一而二,依次递加而至于十二经督任冲带阴阳跷维所属之各穴,完全遍及,然后更将各穴合并而行之,百无一失,则认穴之功成矣。

夫穴者所占之地位极小,不可丝毫差池者也,故认穴一道,在寻常人视之,以为非极难之事。然就实在言之,要亦非极易之事也。因一穴之所在,其所占之处,周不及二三分,且连属处其他穴道亦不少,最近者相距只二三分处,万一疏忽,误此为彼,或误彼为此,在制人者,固不足以应手凑功;而医人者,适足因此贻祸。故点穴一法,无论欲制人,欲治人,于认穴一道,切不可不慎,认穴能真,虽危急之症,亦可应手而愈,认穴不切,则误人亦等于砒鸩。

学技之人,点穴之法,固不容不知,且不容不深知,非为他也。

认穴一步功夫,能真切无误后,以下更进而求他,着手固较易,收效亦较速矣。

然此一步功夫,非一年不可。

(二)寻径

所谓点穴者,其所点之处,须在主穴,而非空穴(按:空穴即气血未至,及气血已过之穴道)。若点空穴,则指头上虽有功夫,亦诀不能应手凑效,欲其凑效。则唯有点在气血头上,则如照海寻珠,万无一失。

唯气血头之所至,有一定之时刻。气血之经行,有一定之路程。十二时辰,合于十二经,而十二经所属之穴,亦应十二时辰。故点穴者,除知穴道所在之处外,犹须知人身气血流行之途径,与夫何时辰气血头当达何穴,何时辰气血头当过某处,不稍错误。然后依时辰之变化,而点于应点之穴,则气血之头被遏,前行不得,后又壅塞,足以使其人闭气受制。

时辰一说,亦不能固定,经诀所指,不过择其主要穴道而言,其余小穴,固不详载是则在学者之用心体会。不妨以周天定时之数参酌之,因周天之百六度,而人身之穴道,亦称是,依是理而推求之,必有所得,如某时气血之头,应在某穴,今未及某时一刻,或已过某一时刻,则气血头之所在,不难推求而得。

唯有一事,必须详加研求,即气血之循行,究竟向上逆行,或向下顺行,或向旁横行,兹数者,势必知其详细,始可得心应手,否则误其前后左右亦不足奏功也。此于血液循行,固不可不知,而十二经所应时辰,亦须深明也。

我所謂寻径者,即寻气血流行之途径也。在表面观之,此一事似较认穴为简,其实较认穴为难。唯二事须并行不悖,可收互相为用之功,而致其术于实用。

寻径一事,无他法可以练习,唯有熟读歌诀,而深究其循环之理,使周天定时之说,与穴道相合,然后审时而行之,无不中矣。

(三)考问

练习点穴者,对于认穴、寻径二事,自审有相当之辨识后,尤须加以考问,以免舛误。

其法最好与精于此道之人,日夕相处,在闲暇之时,请其举一穴名,询其穴之何在;或指一地位,询其地之为何穴。先以各主要穴道向盘诘,次及于各小穴暨经外奇穴等,不依规矩,间杂相问,能对答无误后,则进一步盘诘各穴所属之经络,内应脏腑之何部。再进一步,则问气血循行之途径,并及于何时何刻,当点何穴,则可伤人之何经何络,内引何脏,被点者当有何种现象,救治当用何种手法,或何种药物。如此逐日盘诘,可收事半功倍之益。

按:盘诘一法,正如良师之提一二句古书询学生以出处,非熟读谨记者,诀不能对答如流,丝毫无误。且一经单提盘诘之后,更不易遗忘,学点穴法正与读书无异。

唯盘诘之人,对于点穴一道,亦须有极深之经验,始克胜任,若门外汉则虽能举穴名相问,至答之是否准确,无从而知。所答不误,固无若何之关系,若所答非是,即无从加以校正,以讹传讹,适足以遗误。

学者之功业,在盘诘之时,对于死穴及难穴,尤宜格外注意。死穴为一经点打,即无法救治之穴,难穴则为隐藏不显,不易点打之穴,如在两骨节相合处中间,及肌肉厚实处各穴。

因点死穴,害人生命,固为损德之事,若点难穴,功夫不深,或用劲不足,手指虽达于是穴,亦未必能使气血之头,立时被阻,应手以制人,故须格外留意。熟习之后,死穴既不致滥点,遇着难穴,下手使劲,亦有一定之分寸,不致失效。

以上三事,皆为点穴之初步功夫,纯熟后更进练第二层。

二‘练习点穴之第二层功夫

(一)指功

点穴之术,贵以一指之力,克敌制胜,非若拳脚之踢打。然一指之力,亦至有限,触于硬质之物,且虞自伤,欲求制人,谈何容易,非俱有极深之锻炼,决难如愿。故学点穴者,对于第一层功夫篇中所属三事,能体会入微之后,最要者,厥唯练习指劲之法。

种种不一,或循序渐进,或并行不悖,或就此种种之中,任择一种练之,皆无不可。

兹且分述之,以资採择焉。

(1)

在入手之初,不论欲练何种,以指顶之皮肉,未曾坚实,必须在较软之物上练习之,若入手即在硬物上练,易于伤指,最好在杉木板上练习。

练时或并中食二指,或单用一指,以指点之。

初时尽可从轻,入后逐渐加重,与日俱进,以至于极重,大约经二三月,指顶已不似未练时之脆弱,则可舍杉木板而它图矣。

(2)

指顶既渐坚实,则可练习点石,并中食二指,或单用一指,向平滑坚硬之石上,依前法点之。

亦由轻而重,初时必略感痛苦,入后渐不觉,然后更换粗糙而有芒角之坚石,依法练习之,三年之后,必可有成。

(3)

或不练点石,而练插沙,先用石船一只,中实散沙,厚约三寸,以二指或一指点插之。

沙质本松,固无困苦,勤习一年,然后倾去散沙,换入铁珠,更如法指插一年,则倾去铁珠而易以铁屑,以铁屑一物,其形状固不若铁珠之劃一,且多棱角锋利之处,故上手时必受痛苦,或竟略伤皮肉,然以药水洗之,可以无患,在铁屑中练习一年之后,其指可以透铁,遑论乎人之肉体,此功较点石功效宏,练者所受痛苦,亦不可同日而语也。

(4)

此外亦有人以顶劲练习其指者,其功则与上述二种,完全不同,专运一臂之全力,贯注于二指或一指之上,而即以其指頂按于一坚硬之物上,向下按捺,至力尽而略休。(图6—10、11)

每日勤行,功亦上下点石,唯在入手之初,亦以杉木板为宜,入后由木板而坚树,而坚石,下三年苦功,亦可望其有成矣。

唯此功略缓,因点石插沙等功,其重在点,指顶一着穴道,即可收效,此则重抵按,手指着穴,非使劲抵之,不可奏功也。

(5)

以上所述,皆利用指顶点凿抵按之力以制人,此外又有以指之抓劲制人者。功虽略异,收效固相同也。

抓劲大概合大、中、食三指并用之,唯三指之中,必以一指为之主,即按于穴道之指也,其余二指,特相辅以行耳。

练法亦有数种,请略述之。

以一青石,制成圆锥形,上锐下丰,略如荸荠状,其锐端之周围,大约较掌面小一围,练者乃将大中食三指顶端之一节弯转,作鹰爪攫物状,然后握石锥之锐端,尽三指之力,紧紧扣之,力乏稍休,以舒指节。

每日勤行,日数百度,三年之后,其指触石,可成粉屑,若被拿住穴道,必无侥幸。

练习此功,亦不必定石锥,始克奏效,凡质地坚硬,形似石锥之物,亦皆可应用,最简单则用小口酒坛一具,以厚铁箍环其颈,坛中贯沙或铁屑,依法练习之,功效亦同,是在学者之自择矣。

(6)

更有一种功夫,既可用于抵按,亦可用于抓攫。

其法将全身俯卧地上,以两手各出三指(大中食)顶按地面,后面以足尖点地,然后将全身抬起,除手指足尖外,其余完全离地,相距地面约三四寸,至力乏时则徐徐降下,伏地略事休息,然后更行。

如此行数百度,非但指顶之劲,充足异常,即两臂两足尖之力,亦可增长不少。三四年后,用以点人,无不如愿矣。

以上所述之数种,练成虽足致用,然犹是外层功夫,非指着于穴道,决难凑效。而练习已非易易,若欲求手指不着人身,凭空指点,而能奏效之内层功夫,是则难而又难者矣。

学者在练习之时,所练者如点石插沙之功,最易伤及皮肉,即别种功夫,有时亦容或无意受伤,则宜用药水洗之,如能在行功之先,浸洗一次,防患未然,是则更佳。

其方用:生半夏、羌活、生南星、青皮、辣椒各一两,川乌、草乌、象皮、乳香、鹿含草、五加皮、紫草、当归各一两五钱,大附子二个,黄蜂窝二个,川椒一两,鹰爪一对,青盐四两,老醋五斤。

同煎去渣,冷时以手浸入,俟觉中如蚁咬,即起出拭干,然后行功,可保无虞。

(二)点打

指劲练成之后,则可进一步练习点打,是乃参合认穴寻径等各法而行之者。

用巨木一株,制成人形,高低大小,无异真人,头面手足,亦须悉备,然后以硃墨依各穴所在处点而志之,其硃点之大小,须与人身穴道大小相称,不可相差,其主要穴道,则用黄色或其它颜色点之,不用硃墨,以别于寻常穴道,或请人随意举一穴名呼之,即运功劲于两指或一指之顶,依所说之穴点之,一点之后,又须自审所点之穴,有无错误,然后再举别一穴点之,初时必感绳涩,仓促或多错误,或发手不能中于穴中,但每日勤行,日行数百度,久而渐熟,此病立除。

此一步功夫,完全在日间光明处练习,用两目之视力,以辅其手指者,练至百无一失时,虽可用以临敌,但犹非上乘功夫,须呆板迟滞以取人,不能随指点以取人也。

欲求进步,须练眼力,眼力既足,然后依前法于夜间昏黑中行之。唯此事极难,非旦夕所能收效也,然练习亦有一定之诀窍,在昏黑之中,向木人而立,些小之穴道,本非寻常目力所能辨,即眼力练习有素者,亦仅能志其约略,然则欲点打无误,讵可得乎?是有法也。

举手之时,先目审手之高下在己身之何部,指尖所向,当在何穴,默忖之后,始发指点之。

另用石灰贮器中,先蘸灰于指而后点,每点十穴,燃火验其有无错误,勤行之,一年必能成功。

更有一法,先于燈火下练之,然后逐渐减其光焰,以至于完全熄灭,而后已,其法取乎渐进,便于学习,唯费时当稍久耳。

学点穴者,对于此一步功夫练习纯熟,以至百发百中,所中能不偏不倚,用以临敌,自能轻灵活泼,任意指点,无不命中,非但一二人所不能困,即在众围之中,亦可使敌人于转瞬间失其抵抗能力,诚惊人之绝技也。

唯点打之手法,亦须依穴道而分别用力之轻重,不可一律使劲也。如点主要各穴,敌人有生命出入者,则使劲之时,宜乎略轻,盖轻即足以制人,若稍重立足致死,举手杀人,虽曰自卫,究竟亦伤阴德也。若点难穴,必用足功劲,盖如骨骱之间,肉厚之处,用力犹恐不能达其目的,若不用力,则完全无效矣。故学习时,木人之主穴难穴,宜以他色别之,则学者可以一目了然,发指时先定用力之轻重也。

(三)眼功

眼力一事,在武术上极为重要,无论拳脚器械,皆以眼为主,初不仅点穴之功为然也。唯眼力在武术上,但能转动灵活,已尽能事,是尚易为,而在点穴术上,则不仅如此,务须力求其锐利,最好能于暗中辨察豪芒,是则非下苦功练习,不能臻此境地也。

练习之法,可分两步:

在入手之初,宜于每日夜间,息灯静坐,瞑目定心,默思室中各物之位置,某物在某处,某处有某物,沉思片时,然后启目视之,初虽不可得见,越时稍久,自能隐约见之。

以至于完全看见后,已用绿纸糊灯,置室中,坐而视之,依次减灭其光焰,以至熄灭而能辨物,亦无不可,此则先用湖色纸为灯罩,中燃油灯,越若干时后,将纸色加深少许,灯焰减少少许,纸色淡湖至黑色,灯焰由枣核大减至于无。唯此渐进之法,须时稍久,学习却较为便利也。此第一步功夫为外层,练成之后,虽能在黑暗中见物,唯过小之物,非所能视,须更进一步,练习内层不可。

于每日天色朦明红日将出之际,步至旷野,山上尤佳,面东而立,以待日出,俟旭日自地面透出时,即屏息闭气静心凝神,怒目定睛以视日,一炊时许,自觉眶中有热气一缕上透,宜即紧闭双目。

先运睛珠向左右瞬烁,如织女投梭,左右各七十二度。

然后更运睛珠自左泛上,转右达下,亦行七十二度。次自右泛上,转左达下,亦七十二度。

行毕,稍休。然后开眼再行视日。

视后再瞬,瞬视各三十六次而功毕,如能勤行,三年之后,虽在黑暗之处,亦可以明察秋毫,有此眼力,以言点穴,则手眼相应,即暗中点人,亦发无不中矣。

三、练习点穴第三层功夫

(一)虚劲

凡练习点穴之人,在第二层功夫完毕,造炉火纯青之境,用以临敌,较寻常之各种武术,自应高出倍屣,不可同日而语。唯究竟尚属于外层,非手指着穴不能奏功,故敌人相距略远,即失效用。若内层功夫者,则敌人虽在十步之外,指不着穴,但依穴道所在之处,遥遥指点,即有劲自指端射出,而达于敌人之穴,亦可立刻阻住其气血之头,使不能活动循行,全身麻木,不能动弹,其术较外层为尤妙,此毕竟何术以致之?曰:是乃虚劲之为用耳。

唯练习此种虚劲,较之练习实劲,其难易实有悬殊。

第一步宜置一架于出入必经之处,更以丝线制一碗大圆球,系以丝线,悬诸架上,出入行经其处,则骈二指凭空作势指点。

初时相距极近,唯以手指不及棉球为度,如此指点,先时棉球必不为所动,及后自能应指宕远。

出入每见棉球,必指若干度,待近处能使棉球宕出后,逐渐移远,至寻丈以外为度。

然后易棉球为纱球,使分量略重,如法练之。亦能于寻丈之外,遥遥指点,使纱球应指宕出为度。

然后更易以纱囊铁珠袋等极重之物,依前法练习之。

至能在相距二丈处,尽二指之力,射发三十斤之重物,则虚劲已极可观。

唯此虚劲,中间并无别种障碍,尚系直劲,若着手皮肉之上,虽亦足以伤人,然一遇坚厚之衣服,或有防护之装束,如甲胄之类,从中阻碍,其劲即不能透入,而使敌人受制。故虚劲练成之后,尤须练透劲,此则内层功夫之初步耳,唯非三四年苦功,不克有成也。

(二)透劲

所谓透劲者,即劲能透物之谓也。常人之劲,必着物而后及,至能运劲凭空击人,已非易事,今欲使其劲透物而入,以制敌人,非难而又难乎!在不知者闻此说,且疑为荒诞不经,实则苦功所致,无不可致之事也。谚云:只要功夫深,铁杵磨成针。诚不刊之论也,唯此项功夫,练习为难耳。

先用油灯一盏,燃置于桌上,灯之前面,则竖一纸屏为障,障纸初时宜用洋皮纸,取其质韧而薄,劲易透也。人立距桌二尺处,以指点之,火焰为纸所障,初时劲必不能达,稍久略能如微风透入,使光微摇,之后渐便火焰摇动,再进则一指点间,灯焰闪烁不定,摇摇欲灭,以至于应手而灭为止。

然后,移远二尺,二丈后更换厚皮纸,如法练习有效,则更换成硬纸,进而至于玻璃、铁板为障,亦能在相距二丈之外,运力指点之,金能透入,使灯熄灭,则功造大成。在更易屏障之际,同时须注意灯焰,务使逐渐放大,油灯之焰至无可再大时,则易以烛。

烛之后,则易线香。线香之后,则易棒香。

因香之为物,有火无烟,极不容易熄灭。能隔铁板而指向使灭,则功造炉火纯青之境矣。

练成此功,固非一年半载之时日,最少亦须三年五载,而练成之后,其劲能达三十步以外,非但能直接达于敌人表面之皮肉,而使之受伤,即敌人身衣甲铠,其劲亦能透入而使之受伤,平常人练得此等功夫,亦足称雄于武术界。若更益以点穴之法,更有相得益彰之妙,虽敌人顽强众多,我但骈其二指,遥遥作势指点,亦必应手而倒,无可抵御。

此项内层透劲,实为武功中之最高者,唯练习非易耳。

(编辑/)高翔